INCEPTION

Fin del Origen: ¿Sueño o realidad?

Dominic Cobb estuvo todo el tiempo en un sueño eterno, en el “limbo”, él sabía que estaba en el limbo. Incluso su esposa, Mal (proyección) logra salir y él se queda únicamente con sus recuerdos y percepciones los cuales, sólo lo llevaban a caer en “capas” de sueño mucho más profundas y a idear formas que permitieran que su teoría de Originación se comprobara en él mismo al sembrarse la idea de que la “realidad” la encontraría cuando estuviera de regreso en casa con sus hijos.

La película, El Origen (Inception) provee todos los elementos para encontrar que al final todo lo que sucedió en ella era producto de los sueños y sobretodo de las proyecciones del inconsciente de Dominic Cobb. Un fantástico y brillante Arquitecto de la Mente, el más hábil extractor que se haya conocido. Los personajes que le acompañan, que en realidad son sus proyecciones, son todos y cada uno clave para ir construyendo la historia bajo varios dilemas epistemológicos. ¿Cuál es la verdadera realidad, la que vemos en estado de vigilia o cuando soñamos? ¿Es posible extraer información e implantar una idea en un sujeto de tal manera que esta última crezca y se manifieste en la “realidad’? ¿Es posible descender por distintas capas de sueño hasta llegar al limbo y regresar a la realidad?  

Es necesario detallar las bases filosóficas y psicológicas (epistemológicas) en las que se cimenta el filme para entender cómo es que todo termina. En cuanto a las  implicaciones filosóficas, específicamente encuentro que se enfoca hacia la corriente analítica de la Filosofía de la Mente la cual estudia la naturaleza de la mente, eventos que suceden en la mente, funciones mentales, propiedades mentales, conciencia y la relación existente entre la misma y el cuerpo físico (conflictos cuerpo-mente). Hay dos escuelas que estudian estos preceptos:

·         El Dualismo, propuesto por Aristóteles y Platón, más tarde apoyado por el filósofo y matemático francés René Descartes en el siglo XVII que separa a la mente y al cuerpo como entidades separadas. La primera siendo no-física ajena totalmente al mundo físico.

·         En contraposición, el Monismo, propugnado por Parménides en el siglo V a.C y más tarde formulado en  el siglo XVII por el filósofo judío racionalista Baruch Spinoza, que sostiene que la mente y el cuerpo no son entidades distintas, sino diferentes manifestaciones de la misma entidad. Del Monismo, se derivan variantes, pero la que resalta sin duda en la película es el Monismo Idealista, la cual establece que la mente es lo único que existe y que el cuerpo como el mundo físico son sólo fabricaciones e ilusiones creadas por la mente. La mente es entonces, la entidad suprema del universo.

De la mano a estas implicaciones filosóficas están detalladas varias definiciones psicológicas. Siguiente, explico las principales:

·         La conciencia, de acuerdo a J.A.M Fredricks (Galimberti, 2002) es un proceso psicofisiológico complejo que se manifiesta con el conocimiento que tiene el individuo de su propia identidad, su propio pasado y su propia situación perceptiva y emocional. Es un fenómeno que garantiza un proceso continuo y adecuado de informaciones y de adaptación entre el YO subjetivo, el Sistema Nervioso y el ambiente perceptivo.    

·         El inconsciente, que puede ser descrito desde el punto de vista del psicoanálisis Freudiano (Freud, 1990) como un sistema de impulsos reprimidos que no llegan a la conciencia pese a permanecer activos en el sujeto. Esto quiere decir que los contenidos reprimidos que se encuentran en el inconsciente aún tienen efectividad psíquica ya que actúan mediante diversos mecanismos. Los sueños y los actos fallidos son manifestaciones del inconsciente.

·         Los sueños, (Freud, 1990) postulados como mensajes con gran significado simbólico y psicológico por su importante carga de manifestaciones metafóricas para satisfacer deseos. Freud exploró e identificó un mundo relativamente nuevo: misterioso, un reino interior surrealista con reglas, leyes, paradigmas, lenguaje y lógica radicalmente diferentes al mundo exterior.

·         Psicosis, definida por Umberto Galimberti (Galimberti, 2002) como:

o   Una alteración profunda en la percepción de la realidad externa, con frecuencia deformada, con falta total o parcial de la relación cognoscitiva de la misma.

o   Disgregación en niveles profundos de la personalidad con la consiguiente dificultad para seleccionar pensamientos, controlar la imaginación y sentimientos.

o   Reducción o pérdida de la distinción entre la pertenencia y ajenidad. 

Derivado de estas teorías es que construyo mis fundamentos para considerar que lo que vive en Cobb, en realidad es un sueño interminable.

Cobb, en un estado de psicosis, atraviesa por laberintos que están en su mente. El concepto del tótem así como la creencia de que uno puede despertarse de un sueño por medio de la muerte es en realidad el planteamiento de la Originación que se ha manifestado en Dom. Cuando el tótem se encuentra en el escenario que Cobb ha etiquetado como REALIDAD, gira y en poco tiempo desciende la velocidad hasta que el objeto cae. Pero en lo que ha definido como SUEÑO gira sin parar. El hecho que el tótem se detenga o siga girando, es controlado por la propia convicción de Cobb de que es realidad y que es sueño.

En el sueño, el inconsciente de Dom Cobb fabrica a Mal, su esposa, alguien que nunca existió. Cuando ella y Cobb deciden suicidarse en las vías del tren, Cobb no despierta, solo cae en una capa de sueño aún más profunda. Mal juega el papel de su inconsciente y cual mecanismo de defensa le manifiesta la idea de que el mundo en el que se encuentran no es real. De hecho, cuando ella salta del edificio le muestra a Cobb el método “correcto” o “adecuado” para despertar, definido como “patada”. Cobb sin embargo, sigue convencido que vive en la realidad y Mal es la que vive en el sueño. Su mente, eventualmente, fabrica a Saito (poderoso empresario multibillonario), Arthur (fiel amigo y acompañante), Eames (el falsificador), Yusef (el químico), Ariadne (brillante arquitecto). Incluso construye una historia alterna en la que aparece Fischer (heredero y directo competidor de Saito) en la que sus personajes se relacionan para ejemplificar de forma más clara el concepto de Originación.

El “equipo” que ha formado Cobb trabaja por un solo objetivo y es que Cobb regrese a la realidad con sus hijos y en la historia alterna para implantar la idea en Fischer para que termine con el emporio de su padre y Saito monopolice el mercado con su compañía. Lo anterior explica porque durante el supuesto proceso de Originación en Fischer sigue una precisión y lógica matemática de acuerdo al tiempo relativo en el mundo exterior porque en realidad todo el esquema ha sido maquinado en la mente de Cobb. Ariadne juega uno de los roles más importantes, primero, porque suplanta a Mal para jugar el papel del inconsciente y  porque su nombre representa un simbolismo interesante, proviene del Mito griego “Teseo y el Minotauro” Ariadne, hija del rey  después que se ha enamorado de Teseo le provee secretamente de un ovillo de hilo para que Teseo pudiera salir del laberinto y derrotar al Minotauro. Como en el mito, sugiere el camino “correcto” para salir del “laberinto” con una patada, lanzándose como lo hizo Mal en su momento del edificio pidiéndole que no se perdiera. Sin embargo, fue inútil la petición.

Mientras Cobb y su equipo descienden por estados más profundos de sueño en el inconsciente de Fischer, en realidad descienden aún más por las capas de su sueño de tal forma que llega como último escenario al mismo lugar en donde comienza el filme, representado como limbo, para encontrarse con Saito quien ha envejecido sólo. Cobb lo convence de regresar y ambos se disparan para ser jóvenes de nuevo y regresar al escenario del avión en donde se encuentra reunido el equipo y Fischer para volver a la “realidad”.

Al final, la idea de la Originación ha sido completada, Fischer ha decidido terminar con el emporio de su padre para hacerse de un nombre por sí mismo y Saito ha cumplido la promesa de “mágicamente” hacer una llamada para borrar el cargo de homicidio para que Dom regrese a casa con sus hijos. Por ello, cuando gira el tótem parece no detenerse como en el estado de sueño pero poco a poco va desacelerando- la idea ha sido plantada- Cobb quita la vista del objeto para fijarla en sus hijos, los cuales se encuentran en la misma posición cuando él los dejó  y parecen no haber crecido. Finalmente, su deseo se ha cumplido y piensa que se encuentra en la realidad. El tótem ha perdido sentido, no volverá a girar como en el sueño mientras esté con sus hijos, aunque en realidad no haya despertado.   El título de la película hace completo sentido porque en realidad cuenta sobre el viaje de Dom Cobb hacia su propia mente.